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Poblado: El_mirador

Pobladores

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Eran los albores del canal filósofos que después se llamaría filosofía

Una noche se constituyo el grupo 23, ya que era ese dia, y duro en su plenitud bastante tiempo, pero hoy podemos decir que dos nick siguen aun vivos en el canal: aseret y salvaje.

Aseret, teressa, fundo una pagina en Pobladores y alli escribieron muchos de los amigos de entonces. Otras mas tomaron nombres diferentes y asi llegamos a la Edad Dorada.

Todavia persiste en la red, y aqui damos la direccion.

http://pobladores.lycos.es/channels/gente/Edad_Dorada

Entre los escritos se encuentra, Ateneo Digital.

Ateneo Digital

Ateneo Digital
INTRODUCCIÓN AL ATENEO DIGITAL.
La Idea fue mostrada por Francisco Trujillo Marin en el Ateneo de Madrid a raíz de unas elecciones para presidente.
En la Nueva Era Digital, que esta por hacer, los antiguos ateneos deberían aportar todo lo que han sido y han hecho, desde el siglo XIX, aprovechando los Nuevos canales de comunicación que brinda Internet.
Asi, los ateneos dejan de ser feudos de los socios de la localidad, Ateneo de Madrid, Ateneo de Sevilla, Ateneo de México, etc., Para encontrar en el Ateneo Digital el espacio idóneo a la interrelacion personal que ha inaugurado este fin de milenio.
La idea era ya lejana, pero la Fundación del Ateneo Digital tuvo lugar el día 5 de Noviembre del año 2000, gracias a la iniciativa del equipo Orfeo-Tere.
Fue Teresa Fuertes, teressa, la que abrió un poblado con el nombre de Ateneo Digital en Pobladores y coloco de fundador a Nashir, Trujillo Marin, Orfeo en Inforchat.
En esta introducción me ha tocado la tarea de establecer un puente entre el mundo real y el virtual, entre los diversos ateneos existentes y el Ateneo digital.
La verdad es que tengo alguna experiencia en el asunto, y, como en los ateneos se dan a conocer las ideas de carácter personal, asi como los hechos, las historias y las opiniones que sirvan para aumentar el conocimiento de las personas, voy a exponer, sucintamente, mi aportación al Ateneo de Madrid, en el año 1984, año de Orwell.
Aunque soy catedrático de Filosofia, siempre he creído que no se pueden entender a los filósofos si no se tiene en cuenta su particular "weltanschauung", o "concepción del universo", que poseen en particular, y que les ubica en un tiempo y en un espacio determinado. Todo lo contrario de la Filosofia académica que yace seca dentro de las aburridas asignaturas de muchisimos profesores. Y esto viene a cuento del libro de Orwell, ya que en el año 1983, sobretodo en la prensa, no se hablaba de otra cosa. Hasta había un Cómic, bastante bueno, que se llamaba, 1984, y que al llegar ese año desapareció.
El libro de Orwell trata de vaticinar en 1948, publicado en el 49, lo que seria la nueva sociedad en 1984, y donde el individuo y su libertad personal se verían, seriamente, afectadas por un agobiante control social, consecuencia de la concentración de poderes en las Instituciones y en el pielago de leyes y normas que irían saliendo para encasillar aun mas a las personas y su particular e inherente libertad.
Pense, entonces, que era el momento de aplicar un Calendario Oriental para introducirse en los canales del Tiempo y de la Historia. Y asi comenzó todo.
Orwell, que nació en la India, aplicó, al esquema del tiempo, el Sistema sexagesimal, y no el decimal. Aplicando un Ciclo de sesenta años. Ciclo que consta de cinco docenas, y, que cada una de ellas, en Oriente toman el nombre de un Animal Sagrado.
En lugar de un siglo de 100 años, con origen no Cósmico ni Universal, sino debido a determinaciones humanas de índole religiosa, se acogió a una subdivisión del Ciclo de Saros, que considera al Tiempo vertebrado en ciclos de sesenta años. Y que el ultimo comenzó en 1924 y terminaria en el 83. Con lo que, un ciclo nuevo, que denominaremos Siglo Oriental, comenzaba en 1984. Y asi utilizo Orwell este numero para designar el futuro, y no 2001, como ya se venia haciendo.
De esta manera nos hermanábamos con el reloj que todos llevamos, y con las doce horas, los sesenta minutos y los sesenta segundos, y, en consecuencia, con el ritmo rotatorio de Universo, eminentemente circular.
Acorde con todo esto, reuní a algunos viejos amigos en el año 83, todos nacidos en el Primer Sexenio del Ciclo de Saros, 1924-29, y constituimos, después de alguna deliberación, el Grupo que denominamos Pórtico 3.
Pasada una etapa de preparación nos trasladamos al Ateneo de Madrid, para continuar con nuestro proyecto, y constituimos una tertulia que se reunía los Miércoles, como antes veníamos haciendo, en el café León, en el Circulo de Bellas Artes y en el Café Gijon. Y con este traslado pasamos a la Segunda etapa de nuestro Proyecto.

El Ateneo de Madrid.


Desde el año 39, al acabar la denominada Guerra Civil, los nombres los colocan los "historiadores", pero en Filosofia de la Historia, no tenemos porque aceptarlos si tenemos alternativas, el Ateneo era una prolongación propagandística de los poderes oficiales del nuevo régimen.
En 1983 se encontraba en plena decadencia y no funcionaban ni las asambleas anuales ni se aprobaban los presupuestos. Las tutelas oficiales mas que promover tratan de que no pase nada extraordinario y tenemos que afirmar que en este caso lo habian conseguido.
En el mes de diciembre se convocaron elecciones generales para constituir la nueva Junta de Gobierno, formada por once miembros y tres suplentes.
Ni que decir tiene que, enseguida, se formaron dos Candidaturas que respondían en aquel momento a los dos grandes partidos políticos que habian surgido de la denominada Transición. Uno del Pose y otro del PP, aunque encubiertos en los nombres de las personas que formaban las candidaturas.
El planteamiento seguía en la línea del vaticinio de Orwell. ¿Qué podía hacer el individuo frente a los grandes grupos de los que ostentan el poder?.
Pero no contaban con un detalle. Y es que en los ateneos son los socios los que deciden, es decir las personas individuales, con su carga de cultura, historia y erudición, y, también, preferencias. Y que suelen pensar, a veces, libremente, y razonar mas allá de los tópicos al uso.
Pórtico 3 colaboro en constituir una candidatura de Socios, con total independencia ideológica, y dentro de la liberalidad mas extrema. Durante una semana se celebraban asambleas para dar a conocer los programas y los respectivos proyectos, y aquí fue donde se puso de relieve la diferencia entre la "originalidad" personal, y las lecciones aprendidas de los "mandaos", que siguen consignas partidistas y abandonan el mejor ejercicio que el hombre puede hacer, como es el de pensar libremente sin las ataduras que le imponen los tópicos sociales y los medios de difusión.
Ni que decir que la candidatura mas fuerte era la que estaba promovida desde el ministerio de Cultura, máxime, cuando desde el 82, políticamente gozaba de los laureles de una mayoria absoluta en las urnas. Y siempre los políticos pensaran que la Cultura les pertenece al igual que la educación.
Merece la pena que la demos a conocer porque ya forma parte de la Historia.
Presidente.- Enrique Azcoaga Ibas. Vicepresidente I.- Eusebio Garcia Luengo. Vicepresidente II.- Carlos Garcia Gual. Secretario General.- Antonio Bestard Fornis. Secretario I Adjunto.- Juan Ignacio Ferreras Tascon. Secretario II Adjunto.- Cesar Antonio Molina Sánchez. Bibliotecario. Luis Alberto de cuenca Prado. Contador.- Francisco Cabrillo Rodríguez. Depositario.- Lauro Olmo Gallego. Vocal I.- Enrique Llovet Sanchez. Vocal II.- Cristina Alberdi Alonso. Suplentes.- Alfonso Grosso Ramos. Lourdes Ortiz Sanchez. Soledad Puertolas Villanueva.
En la otra candidatura encabezada por Salustiano del Campo, aparecía de Vicepresidente segundo, Antonio Villar Masso, Gran Maestre del Gran Oriente, y que no ocultaba su pertenencia a la Masonería.
El 16 de enero de 1984, a pesar de todos los pronósticos, gano la candidatura de los Socios, en que había colaborado Pórtico 3, y me encontré, en consecuencia ocupando el cargo de Vicepresidente primero, el mismo puesto que en 1898 había ocupado Menéndez y Pelayo, siendo Vicepresidente segundo Santiago Ramon y Cajal.
Creo en los proyectos colectivos cuando nacen de una reunión de amigos y por eso soy vivencialista y amigo de apresar los efímero, para su permanencia en el Tiempo. Asi que citare a todos los que participaron en Pórtico 3, para que haya constancia histórica, ya que Internet permite con sus inter-relaciones dar a conocer lo que en los medios de difusión resulta poco menos que imposible.

Pórtico 3.


En orden de integración a las reuniones, soy muy reverencial con el Tiempo, tenemos los siguientes nombres:
Francisco Trujillo Marin, Jose Luis Arias Franc, Africa Malo de Molina, Juan Garcia Yudez, Alberto de la Puente O´Connor, Rafael Valcarcel, Jose Lopez Rueda, Julio Alvarez, Víctor Gonzalez Gil, Joaquín Benito de Lucas, Emilio Terzaga Cabral, María Teresa Rodríguez Pérez, Elsa Lopez e Isabel Moreno.
Una vez dentro de la Junta de Gobierno del Ateneo, y para remarcar el carácter Sexagesimal, integramos tres nombres de amigos que nacieron en 1924, no importando que uno de ellos ya no estuviera entre nosotros. Fueron: Luis Martín Santos, el de Tiempo de Silencio, Manuel Conde, fundador del Vivencialismo y del Grupo El Paso y Gustavo Bueno Sanchez, que dio a conocer en el Salón de Actos, su ultimo libro, El Animal Divino, presentado por Francisco Trujillo Marin.
Ni que decir tiene que al no haber ganado la candidatura oficialista, y si la nuestra, la Independiente, la etapa 84-86, en la que el Ateneo elevo el numero de socios a su cota máxima, y tuvo que cerrar la admisión, quedo en el mas absoluto silencio, sin mención en los medios de difusión y solo conocida por los que asistieron a sus innumerables actos. Otra cosa hubiera ocurrido si hubiere existido el nuevo medio digital de Internet. Lo que da pie a nuestro proyecto de Ateneo Digital.
Sin embargo, y lo que es importante para el futuro, se redactaron unos estatutos, ya famosos, y que denominan estatutos del 84, con lo que tenemos una orientación para posibles actuaciones, dejando siempre de relieve que una cosa es el plano real y otra el digital, si es posible, para entendernos hablar asi. Aunque la fecha, un numero, establecerá, en el caso del Ateneo de Madrid, un permanente enlace que le mantendrá ligado al libro de Orwell, y a las elecciones de ese año.

Ateneo Digital


Igual que existen abogados, ingenieros, médicos, etc, en la sociedad real, y es una manera de entenderse y hablar, en el Ateneo Digital solo existirán "ateneistas", sin distinción de edad sexo, religión o estatus social o académico. Solo los unirá el medio digital y el ser ateneista.
Ni que decir tiene que podemos heredar todo el Corpus cultural e histórico de los diversos y alejados ateneos ya que estamos en el espacio que nos brinda Internet, y en primer lugar, el sitio dentro de Pobladores.
Una vez constituidos los fundadores, para poder ser ateneista se seguirá el mismo procedimiento que en la vida real. Deberá ser presentado por dos que ya lo son, y aprobado, en principio, por la Junta de Fundadores, que después pasara a ser llamada la Junta de Gobierno.
Y para ser operativo, y empezar con los primeros movimientos, creo que la Secretaria General debe ser Teresa Fuertes, teressa, ya que es la que ha dado el primer paso en Pobladores. Y yo le propondría que me apoyara en el nombramiento de los primeros ateneistas, ya que deben tener dos padrinos, y que serian, si aceptan, los que responden a los nick de, Lunamey-Tathiana, Yoli, Art, Regui y Cori.
Supongo que Teressa, propondrá otros tantos, con los que tendremos los primeros fundadores.
En los Ateneos reales, el numero que tiene el Ateneista es importante, y no lo pierde al darse de baja provisionalmente.
A partir de las once de la noche estaremos algunos de nosotros en el chat de Ateneo Digital de pobladores, y seguiremos perfilando el Tema
Como presentación podéis ver las paginas:
http://vivencialismo2000.tripod.com/85K.html
/channels/gente/el_mirador/index.html

Nashir./ Francisco Trujillo Marin

viernes, 18 de julio de 2008

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